Kisah Raja Daud dalam Alkitab: Allah Melihat Hati

Bayangkan Samuel berjalan menuju Betlehem dengan tabung tanduk berisi minyak. TUHAN mengutusnya ke rumah Isai, sebab di antara anak-anak Isai telah dipilih seorang raja. Barangkali langkahnya berat: Saul masih bertakhta, dan Samuel sendiri berkata bahwa Saul akan membunuhnya bila mendengar hal itu. TUHAN menyuruhnya membawa seekor lembu muda dan mengundang Isai ke upacara korban.

Anak-anak Isai lewat satu per satu di depan Samuel. Begitu melihat Eliab, si sulung, Samuel yakin dialah yang diurapi TUHAN. Namun TUHAN menegur Samuel.

Tetapi berfirmanlah TUHAN kepada Samuel: "Janganlah pandang parasnya atau perawakan yang tinggi, sebab Aku telah menolaknya. Bukan yang dilihat manusia yang dilihat Allah; manusia melihat apa yang di depan mata, tetapi TUHAN melihat hati." (1Sam 16:7)

Alkitab Deuterokanonika: 1Sam 16:1–23:29

Ketujuh anak itu lewat, dan tidak seorang pun dipilih. Masih tinggal si bungsu, yang sedang menggembalakan kambing domba. Daud dijemput dari padang, dan TUHAN berkata kepada Samuel bahwa inilah dia. Di tengah saudara-saudaranya Daud diurapi dengan minyak, dan sejak hari itu Roh TUHAN berkuasa atasnya.

Sementara itu Roh TUHAN mundur dari Saul, dan Kitab Samuel menulis bahwa ia diganggu roh jahat yang dari pada TUHAN. Para hambanya mencari pemain kecapi, dan Daud dibawa ke istana. Saul sangat mengasihinya dan menjadikannya pembawa senjata. Setiap kali Daud memetik kecapi, Saul merasa lega.

Lalu pecah perang dengan orang Filistin. Saul dan orang Israel berkemah di Lembah Tarbantin. Kedua pasukan berdiri di bukit yang berhadapan, dengan sebuah lembah di antaranya. Goliat dari Gat, tingginya enam hasta sejengkal, maju pagi dan petang selama empat puluh hari, menantang Israel berperang seorang lawan seorang. Bayangkan suaranya bergema, sementara Saul dan seluruh Israel sangat ketakutan.

Isai menyuruh Daud mengantar bertih gandum dan roti kepada kakak-kakaknya di perkemahan. Di sana Daud mendengar sendiri tantangan Goliat dan bertanya siapa orang Filistin ini, sampai berani mencemooh barisan Allah yang hidup. Eliab memarahinya, tetapi Daud terus bertanya, sampai kabarnya terdengar oleh Saul.

Di hadapan raja, Daud menawarkan diri. Saul ragu karena Daud masih muda, sedangkan Goliat sudah menjadi prajurit sejak masa mudanya. Daud bercerita bahwa sebagai gembala ia biasa mengejar singa dan beruang yang menerkam domba dari kawanannya, lalu melepaskan domba itu dari mulutnya.

Pula kata Daud: "TUHAN yang telah melepaskan aku dari cakar singa dan dari cakar beruang, Dia juga akan melepaskan aku dari tangan orang Filistin itu." Kata Saul kepada Daud: "Pergilah! TUHAN menyertai engkau." (1Sam 17:37)

Alkitab Deuterokanonika: 1Sam 16:1–23:29

Saul mengenakan baju perangnya kepada Daud, tetapi Daud tidak dapat berjalan dengan itu dan menanggalkannya. Ia mengambil tongkat, memilih lima batu licin dari dasar sungai, dan memegang umbannya. Mungkin para prajurit menahan napas melihat seorang gembala muda turun tanpa baju zirah. Goliat menghina Daud karena ia masih muda.

Tetapi Daud berkata kepada orang Filistin itu: "Engkau mendatangi aku dengan pedang dan tombak dan lembing, tetapi aku mendatangi engkau dengan nama TUHAN semesta alam, Allah segala barisan Israel yang kautantang itu. (1Sam 17:45)

Alkitab Deuterokanonika: 1Sam 16:1–23:29

Daud berlari maju dan mengumban sebuah batu. Batu itu mengenai dahi Goliat, dan ia jatuh tertelungkup. Daud mengalahkannya tanpa pedang di tangan, dan orang Filistin pun melarikan diri.

Sejak hari itu jiwa Yonatan, anak Saul, berpadu dengan jiwa Daud. Yonatan mengikat perjanjian dengannya dan memberikan jubah serta senjatanya. Namun ketika para perempuan bernyanyi bahwa Saul mengalahkan beribu-ribu dan Daud berlaksa-laksa, Saul mulai mendengki. Dua kali ia melemparkan tombak kepada Daud yang sedang bermain kecapi.

Saul menjauhkan Daud dan berharap ia tewas di tangan orang Filistin. Namun TUHAN menyertai Daud, dan ia selalu berhasil, lalu menikahi Mikhal, anak Saul. Ketika Saul kembali hendak membunuhnya, Yonatan membelanya. Kemudian Mikhal menurunkan Daud dari jendela dan menaruh terafim di tempat tidur untuk mengelabui para suruhan Saul.

Daud lari kepada Samuel di Rama, lalu menemui Yonatan. Pada perjamuan bulan baru Saul murka dan bahkan melemparkan tombak kepada anaknya sendiri. Dengan tanda anak panah, Yonatan memberi tahu Daud untuk pergi. Kedua sahabat itu bertangis-tangisan, mengingat sumpah mereka demi nama TUHAN, lalu berpisah.

Seorang diri, Daud tiba di Nob. Ia berbohong kepada imam Ahimelekh bahwa ia sedang menjalankan tugas rahasia raja, lalu menerima roti kudus dan pedang Goliat. Doeg, orang Edom, pegawai Saul, ada di sana. Dari Nob Daud lari kepada Akhis, raja Gat, dan karena sangat takut ia berpura-pura gila. Barangkali inilah saat ia paling rapuh.

Di gua Adulam, keluarganya dan orang-orang yang dalam kesukaran berhimpun kepadanya, kira-kira empat ratus orang. Sementara itu Doeg melaporkan Ahimelekh. Para pegawai Saul menolak membunuh para imam, tetapi Doeg melakukannya atas perintah Saul, dan delapan puluh lima imam tewas. Abyatar luput, dan Daud mengakui kepadanya bahwa dialah sebab utama kematian keluarganya.

Dalam pelarian, Daud terus bertanya kepada TUHAN. Sebelum menolong Kehila dari orang Filistin, ia bertanya dulu, dan TUHAN menyuruhnya pergi. Ketika tahu warga Kehila akan menyerahkannya, ia keluar bersama kira-kira enam ratus orang. Di padang gurun Zif, Yonatan datang menguatkan kepercayaannya kepada Allah dan berkata bahwa Daud akan menjadi raja atas Israel.

Orang Zif lalu membocorkan persembunyiannya. Di padang gurun Maon, Saul hampir mengepung Daud dan orang-orangnya, tetapi datang kabar bahwa orang Filistin menyerbu negeri, dan Saul berhenti mengejar. Allah tidak menyerahkan Daud ke tangan Saul. Daud pergi dari sana dan tinggal di kubu-kubu gunung di En-Gedi.

Latar Kisah Raja Daud

Dalam audiensi umum 24 Juni 2020, Paus Fransiskus mengingatkan bahwa kisah Daud bermula di perbukitan sekitar Betlehem, tempat ia menggembalakan kawanan ayahnya, Isai. Menurut Paus, Daud pertama-tama seorang gembala yang merawat ternaknya, membelanya dari bahaya, dan mencarikan makanannya. Ia juga pribadi peka yang mencintai musik dan nyanyian.

Menurut tradisi, Daud dipandang sebagai seniman besar di balik Mazmur, dan tradisi Yahudi menghubungkan sebagian besar mazmur dengannya. Paus Benediktus XVI mencontohkan Mazmur 3, yang menurut tradisi Yahudi dikaitkan dengan pelarian Daud dari Yerusalem ketika Absalom, putranya sendiri, merebut takhta.

Kisah Daud berlanjut jauh sesudah En-Gedi, sampai 1 Raja-raja 2. Paus Benediktus XVI menyebut bahwa ia kemudian menjadi raja Israel dan gembala Umat Allah. Paus juga menjelaskan bahwa janji Allah melalui nabi Natan menyangkut keturunan Daud yang akan memerintah selamanya, janji yang menurut tafsir Kristiani mencapai kepenuhannya dalam Kristus.

Makna Gembala yang Dipilih Allah

Paus Fransiskus mengajarkan bahwa Daud dikasihi Allah sejak muda dan dipilih untuk perutusan yang sentral dalam sejarah Umat Allah. Sesuai janji-janji Allah, Mesias datang dari keturunannya, dan Yesus, seperti Daud, lahir di Betlehem. Paus Benediktus XVI menyebut Daud tokoh mesianis, Yang Diurapi Tuhan, yang dengan cara tertentu membayangkan misteri Kristus. Dalam terang itu, gembala muda ini dapat dibaca sebagai bayangan Kristus, Gembala yang Baik dan Putra Daud.

Paus Benediktus XVI juga mengakui bahwa Daud tetap seorang pencari Allah walaupun sering berdosa dengan berat, dan bahwa sebagai peniten yang rendah hati ia menerima pengampunan Allah. Barangkali benih sikap itu sudah tampak ketika Daud mengakui kesalahannya di hadapan Abyatar dan terus bertanya kepada TUHAN selama pelarian.

Bagi remaja dan dewasa muda, kisah ini menyentuh beberapa hal. Allah melihat hati, bukan nilai rapor, popularitas, atau urutan dalam keluarga. Kemenangan Daud tidak lahir dari kehebatan senjata, melainkan dari kepercayaan kepada TUHAN. Persahabatan Yonatan memperlihatkan kesetiaan yang berani, dijaga di hadapan TUHAN, bahkan ketika ada harga yang harus dibayar.

Kisah ini diceritakan kembali oleh tim editorial Light of Saints dari Kitab Suci edisi Katolik dan sumber Gereja yang tercantum, dengan bantuan AI, lalu diperiksa editor. Sebagian suasana dan perasaan tokoh adalah penggambaran kami. Untuk teks lengkap, bacalah perikopnya di Kitab Suci.