Adam dan Hawa: Allah Mencari Manusia yang Bersembunyi

Di taman Eden ada banyak pohon yang buahnya boleh dimakan. Kitab Kejadian mencatat bahwa ular adalah binatang yang paling cerdik di antara binatang yang dijadikan TUHAN Allah. Ular itu mendekati perempuan itu dan bertanya, seolah-olah Allah melarang mereka makan buah dari semua pohon.

Perempuan itu meluruskan: hanya buah pohon di tengah taman yang tidak boleh mereka makan atau raba, supaya mereka tidak mati. Ular membantah. Mereka sama sekali tidak akan mati, katanya; mata mereka justru akan terbuka, dan mereka akan menjadi seperti Allah, tahu tentang yang baik dan yang jahat.

Kini perempuan itu melihat buah itu baik untuk dimakan, sedap kelihatannya, dan menarik hati karena memberi pengertian. Barangkali janji ular itu terus terngiang di telinganya. Ia mengambil buahnya dan memakannya, lalu memberikannya kepada suaminya yang ada bersamanya, dan suaminya pun makan.

Yang terjadi bukan kemuliaan yang dijanjikan. “Maka terbukalah mata mereka berdua dan mereka tahu, bahwa mereka telanjang; lalu mereka menyemat daun pohon ara dan membuat cawat.” (Kej 3:7) Mungkin untuk pertama kalinya mereka merasa malu.

Pada waktu hari sejuk, mereka mendengar bunyi langkah TUHAN Allah di taman, lalu bersembunyi di antara pohon-pohonan. “Tetapi TUHAN Allah memanggil manusia itu dan berfirman kepadanya: "Di manakah engkau?"” (Kej 3:9)

Manusia itu menjawab bahwa ia takut karena telanjang, maka ia bersembunyi. Ketika Allah bertanya apakah ia makan dari pohon yang dilarang, ia menunjuk perempuan yang ditempatkan Allah di sisinya. Perempuan itu, ketika ditanya, menunjuk ular yang memperdayakannya.

TUHAN Allah lalu mengutuk ular itu di antara segala ternak dan binatang hutan: dengan perutnya ia akan menjalar, dan debu tanah akan dimakannya seumur hidup. Kemudian Allah berfirman kepadanya:

Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya." (Kej 3:15)

Alkitab Deuterokanonika: Kej 3:1-24

Kepada perempuan itu Allah menyatakan susah payah waktu mengandung dan kesakitan saat melahirkan. Kepada manusia itu Ia menyatakan bahwa tanah terkutuk karena dia. Dengan berpeluh ia akan mencari makanan sampai kembali menjadi tanah, sebab ia debu dan akan kembali menjadi debu.

Manusia itu lalu menamai isterinya Hawa, sebab dialah ibu semua yang hidup. Kemudian TUHAN Allah sendiri membuat pakaian dari kulit binatang dan mengenakannya kepada mereka. Bayangkan keduanya terdiam: Allah yang tadi mereka hindari kini menutupi mereka.

Allah tidak membiarkan manusia mengambil buah pohon kehidupan lalu hidup untuk selama-lamanya. Ia mengusir manusia dari taman Eden untuk mengusahakan tanah asal ia diambil. Di sebelah timur taman ditempatkan-Nya beberapa kerub dengan pedang yang bernyala-nyala, menjaga jalan ke pohon kehidupan.

Latar Kisah di Taman Eden

Kejadian 3 menyambung kisah penciptaan. Kompendium Katekismus menjelaskan bahwa dalam rencana Allah semula manusia tidak harus menderita atau mati, dan ada keselarasan sempurna dengan Pencipta, dengan sesama, dan dengan ciptaan. Itulah sebabnya rasa takut, malu, dan saling menyalahkan dalam bab ini terasa begitu tajam.

Katekismus mengajarkan bahwa kisah kejatuhan ini memakai bahasa kiasan, tetapi menegaskan suatu peristiwa nyata pada awal sejarah manusia. Jadi kisah ini bukan sekadar dongeng. Teksnya juga tidak menyebut jenis buah itu; menyebutnya apel atau buah lain berarti menambah sesuatu yang tidak tertulis.

Dalam bab ini laki-laki itu disebut manusia itu, sedangkan Kompendium Katekismus menyebutnya Adam. Nama Hawa baru muncul di ayat 20. Ular pun tidak disebut Setan oleh teks, tetapi menurut Katekismus, Kitab Suci dan Tradisi Gereja melihat di balik penggoda itu seorang malaikat yang jatuh, yang disebut Setan atau iblis.

Makna Kejatuhan dan Janji Penebus

Katekismus mengajarkan bahwa dosa adalah penyalahgunaan kebebasan yang diberikan Allah supaya manusia mampu mengasihi. Menurut Kompendium, karena digoda iblis, manusia pertama membiarkan kepercayaan kepada Penciptanya mati dan ingin menjadi seperti Allah tanpa Allah. Akibatnya, Adam dan Hawa kehilangan rahmat asali kekudusan dan keadilan bagi diri mereka dan seluruh keturunan mereka.

Dosa asal itu diwarisi sebagai keadaan sejak lahir, bukan perbuatan pribadi, dan kodrat manusia terluka tetapi tidak rusak sama sekali. Laki-laki dan perempuan bermartabat sama, maka kisah ini tidak membenarkan sikap menyalahkan kaum perempuan. Allah juga tidak meninggalkan manusia: Kompendium menyebut Kej 3:15 Protoevangelium, pewartaan pertama tentang Mesias Penebus, yang maknanya terang dalam Kristus.

Bagi remaja dan dewasa muda, pola Kejadian 3 mudah dikenali: percaya bahwa hidup lebih bebas tanpa Allah, lalu bersembunyi dan menunjuk orang lain ketika kesalahan terbuka. Pertanyaan Allah di taman dapat dibaca sebagai tanda bahwa Ia tetap mencari. Mengakui kesalahan dengan jujur, dalam doa dan dalam Sakramen Tobat, adalah langkah keluar dari persembunyian itu.

Kisah ini diceritakan kembali oleh tim editorial Light of Saints dari Kitab Suci edisi Katolik dan sumber Gereja yang tercantum, dengan bantuan AI, lalu diperiksa editor. Sebagian suasana dan perasaan tokoh adalah penggambaran kami. Untuk teks lengkap, bacalah perikopnya di Kitab Suci.