Kemuliaan

Asal-usul

Sejarah

Kemuliaan, yang juga disebut "doksologi kecil", kemungkinan besar berasal dari penyesuaian awal atas rumusan berkat Yahudi yang ditujukan kepada Allah, yang sudah muncul dalam Perjanjian Baru. Rumusannya yang sekarang dipengaruhi oleh rumusan baptis trinitaris dalam Matius 28:19. [4]

Tradisi · Menurut laporan yang diwariskan oleh Santo Hieronimus, Paus Damasus (366–384) memasukkan Kemuliaan pada akhir mazmur. Catholic Encyclopedia mencatat hal ini berdasarkan kesaksian Hieronimus dan tidak menyajikannya sebagai fakta yang terdokumentasi secara terpisah. [3]

Pada tahun 529, Sinode Vaison II di Galia, dalam kanon 5, memerintahkan agar kata-kata "Sicut erat in principio" (seperti pada permulaan) diucapkan di Galia. Sinode itu menyebut kata-kata tersebut sudah dipakai di Roma, di Timur, dan di Afrika sebagai sikap menentang Arianisme. Menurut Catholic Encyclopedia, sinode keliru soal Timur, sebab kata-kata itu tidak pernah dipakai dalam ritus Timur mana pun. Ungkapan "sicut erat" mungkin semula merujuk kepada Putra, menggemakan awal Injil Yohanes, dan baru kemudian dipahami sebagai merujuk kepada kemuliaan. [5]

Bagian kedua doa ini berkembang dari jawaban sederhana "selama-lamanya". Jawaban itu kemudian diperluas dengan kata "sekarang", lalu, hanya di Barat, dengan "seperti pada permulaan". Dalam bentuk yang kita kenal, doksologi ini dipakai di seluruh Gereja Barat sejak sekitar abad ketujuh. Pengecualiannya adalah Ritus Mozarab, yang memakai rumusan "Gloria et honor Patri et Filio et Spiritui sancto in saecula saeculorum". [6][3]

Dalam Ibadat Harian Romawi, Kemuliaan diucapkan pada akhir mazmur. Doa ini juga terus-menerus dipakai dalam devosi di luar liturgi, misalnya dalam Doa Rosario. [7][3]