Nabi Musa dalam Alkitab: Dari Semak Duri ke Gunung Nebo

Bayangkan sebuah peti pandan di antara teberau di tepi sungai Nil. Di dalamnya ada bayi laki-laki dari keluarga Lewi yang tiga bulan disembunyikan ibunya. Puteri Firaun menemukannya menangis dan berbelas kasihan. Kakak bayi itu lalu memanggil ibunya sendiri sebagai inang penyusu. Setelah anak itu besar, puteri Firaun mengangkatnya menjadi anak dan menamainya Musa, sebab ia telah menariknya dari air.

Setelah dewasa, Musa melihat seorang Mesir memukul seorang Ibrani. Ia membunuh orang Mesir itu dan menyembunyikan mayatnya dalam pasir. Perkara itu ketahuan, dan Firaun hendak membunuhnya. Musa pun melarikan diri ke tanah Midian.

Di tepi sebuah sumur di Midian, Musa membela tujuh anak perempuan imam Midian dari gembala-gembala yang mengusir mereka. Rehuel, ayah mereka, menerimanya, dan Musa menikah dengan Zipora. Anak mereka dinamai Gersom, sebab Musa telah menjadi pendatang di negeri asing. Mungkin ia mengira hidupnya akan selesai di padang itu.

Seruan orang Israel dalam perbudakan sampai kepada Allah, yang mengingat perjanjian-Nya dengan Abraham, Ishak dan Yakub. Suatu hari Musa menggembalakan kambing domba Yitro, mertuanya, sampai ke gunung Horeb, dan melihat semak duri yang menyala tetapi tidak dimakan api. Allah memanggilnya dari tengah semak itu dan menyuruhnya menanggalkan kasut, sebab tempat itu kudus.

Allah mengutus Musa kepada Firaun untuk membawa umat-Nya keluar dari Mesir. Kitab Suci mencatat jawaban Musa: “Tetapi Musa berkata kepada Allah: "Siapakah aku ini, maka aku yang akan menghadap Firaun dan membawa orang Israel keluar dari Mesir?"” (Kel 3:11) Allah berjanji menyertainya, lalu menyatakan nama-Nya, yang tertulis AKU ADALAH AKU (Kel 3:14).

Musa masih ragu. Allah memberinya tanda-tanda, seperti tongkat yang menjadi ular. Ketika Musa mengaku berat mulut dan berat lidah, Allah menetapkan Harun, kakaknya yang pandai bicara, sebagai penyambung lidahnya. Dalam perjalanan pulang ke Mesir bersama keluarganya, Kitab Keluaran mencatat secara singkat sebuah peristiwa sunat oleh Zipora yang sulit dipahami.

Bersama Harun, Musa mengumpulkan tua-tua Israel, dan bangsa itu percaya lalu sujud menyembah. Namun Firaun menolak membiarkan mereka pergi. TUHAN lalu menetapkan Paskah: setiap keluarga menyembelih anak domba yang tidak bercela, membubuhkan darahnya pada tiang pintu, dan memakannya dengan roti tidak beragi dan sayur pahit. Darah itu menjadi tanda agar TUHAN melewati rumah mereka.

Pada tengah malam TUHAN membunuh anak-anak sulung di tanah Mesir, dan malam itu juga Firaun menyuruh Musa dan Harun pergi. Orang Israel berangkat dari Raamses ke Sukot dengan adonan yang belum diragi, dan Musa membawa tulang-tulang Yusuf. TUHAN berjalan di depan mereka dalam tiang awan pada siang hari dan tiang api pada malam hari.

Firaun berubah hati dan mengejar dengan kereta-keretanya. Bayangkan orang Israel di tepi laut, terjepit antara air dan pasukan. Mereka ketakutan dan menyalahkan Musa. Kitab Suci mencatat: “Tetapi berkatalah Musa kepada bangsa itu: "Janganlah takut, berdirilah tetap dan lihatlah keselamatan dari TUHAN, yang akan diberikan-Nya hari ini kepadamu; sebab orang Mesir yang kamu lihat hari ini, tidak akan kamu lihat lagi untuk selama-lamanya.” (Kel 14:13)

Musa mengulurkan tangannya ke atas laut, dan semalam-malaman TUHAN menguakkan air dengan angin timur yang keras. Orang Israel berjalan di tempat kering, dengan air seperti tembok di kiri dan kanan. Menjelang pagi air kembali menutupi pasukan Firaun, dan bangsa itu percaya kepada TUHAN dan kepada Musa, hamba-Nya.

Di padang gurun Sinai, Allah menawarkan perjanjian: Israel akan menjadi kerajaan imam dan bangsa yang kudus. TUHAN turun ke atas gunung dalam api, diiringi guruh, kilat dan bunyi sangkakala, lalu mengucapkan Sepuluh Perintah. “Adapun bangsa itu berdiri jauh-jauh, tetapi Musa pergi mendekati embun yang kelam di mana Allah ada.” (Kel 20:21)

Karena Musa lama tidak turun dari gunung, bangsa itu meminta Harun membuatkan allah, dan Harun membuat anak lembu tuangan dari anting-anting emas mereka. TUHAN berkata akan membinasakan bangsa itu. Musa memohon dan mengingatkan janji-Nya kepada Abraham, Ishak dan Israel, dan TUHAN menyesal atas malapetaka yang dirancangkan-Nya.

Ketika turun dan melihat anak lembu itu serta orang yang menari-nari, Musa memecahkan kedua loh hukum di kaki gunung dan memusnahkan patung itu. Bani Lewi menjalankan hukuman atas kira-kira tiga ribu orang. Keesokan harinya Musa kembali menghadap TUHAN, memohon pengampunan, bahkan rela namanya dihapus dari kitab Allah. TUHAN menyuruhnya terus menuntun bangsa itu.

Pada akhir hidupnya Musa naik ke puncak Pisga di gunung Nebo. TUHAN memperlihatkan negeri yang dijanjikan, tetapi Musa tidak akan menyeberang ke sana. Barangkali ia lama memandanginya dalam diam. Ia mati di tanah Moab pada umur seratus dua puluh tahun, dan tak seorang pun tahu kuburnya.

Orang Israel menangisinya tiga puluh hari, dan Yosua bin Nun, yang telah ditumpangi tangan oleh Musa, meneruskan kepemimpinannya. Kitab Ulangan bersaksi bahwa tidak ada lagi nabi seperti Musa, yang dikenal TUHAN dengan berhadapan muka.

Latar Kisah Musa dan Keluaran

Kitab Keluaran mencatat bahwa orang Israel tinggal di Mesir empat ratus tiga puluh tahun dan akhirnya hidup dalam kerja paksa. Di Horeb, Allah memperkenalkan diri sebagai Allah Abraham, Ishak dan Yakub, sehingga kisah Musa adalah kelanjutan janji kepada para bapa bangsa. Mertua Musa disebut dengan dua nama, Rehuel dan Yitro, sedangkan kakak perempuannya tidak dinamai dalam Keluaran 2.

Paskah ditetapkan sebagai hari peringatan turun-temurun. Teks meminta orang tua menjelaskan artinya kepada anak-anak mereka, dan roti tidak beragi mengingatkan bahwa bangsa itu berangkat tergesa-gesa tanpa sempat meragikan adonan. Paus Benediktus XVI menambahkan bahwa sebelum menerima loh-loh Hukum, Musa berpuasa empat puluh hari empat puluh malam di gunung.

Lalu mengapa Musa tidak masuk ke negeri perjanjian? Paus Fransiskus menunjuk sebuah bagian Pentateukh, Bilangan 20:12, ketika Allah menegur Musa karena kurang percaya.

Makna Musa bagi Iman Katolik

Paus Fransiskus menggambarkan Musa muda sebagai orang yang berbelas kasih kepada bangsanya, tetapi dari tangannya mengalir kekerasan, bukan keadilan. Ia lari, dan ketika dipanggil, ia melawan dengan ketakutan dan merasa tidak layak. Meski begitu, Allah tetap mengutusnya dan berjanji menyertainya.

Paus Fransiskus, merujuk Katekismus 2574, menyebut doa syafaat sebagai cara doa yang paling khas bagi Musa. Musa tidak menolak Allah dan tidak pula menolak bangsanya. Paus Benediktus XVI menjelaskan bahwa kata-kata murka di Sinai diucapkan supaya Musa campur tangan, dan dengan itu tampak bahwa yang selalu dikehendaki Allah adalah keselamatan.

Musa juga menunjuk kepada Kristus. Paus Fransiskus, merujuk Katekismus 2577, menyebutnya nabi besar pertama dari Yesus, Sang Pembela dan Pengantara. Benediktus XVI mencatat bahwa dari salib Kristus tidak membawa loh batu, melainkan diri-Nya sendiri, Tubuh dan Darah-Nya, sebagai Perjanjian Baru.

Bagi remaja dan orang muda, kisah ini terasa dekat. Banyak yang merasa tidak pandai bicara atau pernah salah langkah seperti Musa muda. Panggilan Allah tidak menunggu orang sempurna. Doa syafaat pun bisa sederhana: mendoakan teman yang sedang jatuh, alih-alih menjauhinya, karena menurut Benediktus XVI kasih kepada saudara dan kasih kepada Allah tidak terpisahkan.

Kisah ini diceritakan kembali oleh tim editorial Light of Saints dari Kitab Suci edisi Katolik dan sumber Gereja yang tercantum, dengan bantuan AI, lalu diperiksa editor. Sebagian suasana dan perasaan tokoh adalah penggambaran kami. Untuk teks lengkap, bacalah perikopnya di Kitab Suci.